winter 在呼和浩特新城区，流行着一种戏，这就是满族八角鼓，其是自治区非物质文化遗产。这种鼓不同于我们现在所见到的鼓，由代表满族八旗的八块木头镶组而成。在鼓的上面还有代表十二个旗的十二个小钗。在鼓的下边，挂有代表八旗中的左右两翼的一对苏穗轴子。
查阅相关资料可知，新城八角鼓鼓面直径约17厘米，鼓框是由八块长方形硬木镶成，厚2厘米，长7.3厘米, 宽4.6厘米；其中七块板上均开长方条孔，内横置一条4厘米长的金属丝，其上穿挂一对小"钹"，中间加一金属垫片；余下一板，居中透穿一铜轴，其上露出2.5厘米，为执鼓而用；其下露出1.2厘米，系一对流苏彩穗为饰；铜轴上亦穿挂小铜"钹"。八角边沿用白骨片和硬木片镶装固定，鼓面蒙之以蟒皮。
八角鼓的演奏方法可谓是多种多样，基本演奏方法是以左手持鼓，右手指弹击鼓面，分为"单指弹"、"双指弹"、"联弹"等方法。还有就是以左手持鼓摇晃，使鼓与小钹碰撞发声；以左手持鼓向右横碰右手指而发声；以右手大指从鼓面外沿边逆转向上搓圆圈至里沿边一周，由食指弹击鼓面一次；以及以左手持鼓，右手单拍鼓面，用于演奏完毕，以示结束。内蒙古大学教授、满族文化专家佟靖仁说，呼和浩特传统的八角鼓曲牌主要有太平年、马头调、倒推船、河南调、湖广调、离京调、银纽丝、朝天子、柳青娘、寄生草、罗江怨、叠断桥、耍孩儿、数唱等，其中不少都与北京八角鼓的演唱风格一脉相承，伴奏乐器主要有三弦、二胡、四胡、扬琴、月琴、琵琶、鼓板、锣镲等。呼和浩特表演形式主要以多种唱腔、多重曲牌和乐器组成的联奏联唱，有场次、布景、完整的故事人物和情节内容，演员化妆、穿服装表演。
八角鼓是与绥远城满族八旗官兵一起来到呼和浩特的，当时驻扎在绥远城的满族八旗官兵，聚会时、闲暇时就会唱八角鼓，最后这种鼓就成为呼和浩特独有的非遗艺术。在当时以自娱自乐为主，生活、奇闻逸事等等都成为八角鼓的唱词。其实八角鼓已经流传200多年，当时满族人通过演奏八角鼓庆贺丰收。当时满族八旗兵打仗胜利后，或者行军当中，都会弹唱八角鼓，可谓是太平歌，到了民国初，绥远城满族后裔开始编词演唱，此时八角鼓曲艺不断地被吸收、丰富，已经成为了流行的民间艺术。日寇入侵绥远后，八角鼓曲艺演唱活动进入衰退。
建国后，民间老艺人洪吉庆再次为了八角鼓传承而出山，并由满族乌静波、白玉光、白普绪等组成了新城区满族业余八角鼓剧团。当时乌静波为该剧团长，关润霞为八角鼓编导。直到此时，新城区八角鼓曲艺经过老艺人们进行挖掘整理，又重归人们面前。当时，排演的满族戏《对菱花》，参加全区首届民族民间音乐、舞蹈、戏剧观摩演出大会，获演出奖和演员奖，在庆祝自治区成立十周年文艺作品评奖中获三等奖。当时《对菱花》这部戏，为配合《婚姻法》宣传自由恋爱起到了积极的作用。除了这部剧目，新城区业余八角鼓剧团还编演了一些舞蹈和歌曲节目，如《车马行人要安全》、《一杯美酒敬亲人》、《丰收年唱太平歌》、《满族之花》等，改编传统节目有《挎柳斗》等，这些剧目的排演，让八角鼓剧成为载歌载舞的民间艺术。这里要特别说的是老艺人洪吉庆自幼喜欢八角鼓艺术，不但会唱三十多种曲调，而且能弹奏三弦，其擅长即兴发挥，表演风趣幽默。解放后，他以八旬高龄凭借对艺术的执着努力，挖掘、整理了一大批濒临失传的传统曲目，在新城区培养了许多八角鼓艺术接班人，关润霞就是洪吉庆的徒弟之一。
目前，八角鼓是呼和浩特乃至内蒙古的民间戏曲。为此，呼和浩特市群众艺术馆编写了《满族八角鼓》一书，培养了毕玉华等青年演员。2007年，满族八角鼓被列为自治区首批非物质文化遗产项目，新城区老朋友艺术团民族舞蹈队根据满族八角鼓文史资料，参照蒙古族歌舞表演，彩排了八角鼓节目《踏歌颂吉祥》，深受观众的喜爱，八角鼓艺术再次重返舞台。
